Chân thành và ý nghĩa của rước vía tuong phat di lac dep đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía tuong di lac là một trong những truyền thống đã có nhiều năm. Nhưng dựa vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để làm ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu Tại Sao Nguyên Nhân đêm Giao thừa ở các chùa cũng tương tự ở tư gia của không ít mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là 1 truyền thống đã có nhiều năm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của Cửa Hàng chúng tôi thì chưa thấy có ở chỗ nào nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bạn dạng năm 1997, có nêu ra và phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu xuân, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo trở nên tân tiến cũng giống như số đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không có thấy gì sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là 1 trong những nhân vật lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là bọn họ của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên chúng ta của Ngài có nhiều thuyết nói không giống nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, chúng ta thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 trong vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì về sau, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

thời nay, trong những chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tượng gỗ Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo múp, bụng to & miệng cười toe toét. Có hình tượng trên thân hình Ngài còn có 6 đứa trẻ em bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là một trong trò đùa, nhưng đấy là tượng trưng một chân thành và ý nghĩa rất thâm sâu.

Ý bảo rằng, dù rằng 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không làm cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Hình tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Thế nhưng, Tại Sao biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước khi viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa biết.

Chính nhờ bài kệ nầy mà người ta mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

trở lại thắc mắc bên trên, Vì Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để triển khai ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đây là ý nghĩa sâu sắc thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, đông đảo người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu năm. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đấy là ngày ra quyết định cho việc giỏi xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như một niềm vui an nhiên.

Niềm ước vọng cuối cùng của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là người ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, dĩ nhiên người Phật tử rất cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đó là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn cụ thể cho bốn tâm hành nầy. Bao giờ trên gương mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ những ưu phiền nội kết trong tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ được thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, phấn kích hạnh phúc. Bằng Ngược lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều cực khổ. Ðó là chân thành và ý nghĩa và cũng chính là Vì Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm mới vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một mùa xuân Di Lặc và luôn an vui hạnh phúc bằng một thú vui hỷ xả. http://phodogo.com.vn/tuong-go-di-lac-ngoi-la-sen-go-huong-58x37x49-cm.html